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>Tripitaka V1.35 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T08n0221_p0001a01║   
T08n0221_p0001a02║   　　No. 221 [Nos. 220(2), 222, 223]
T08n0221_p0001a03║   放光 般若經卷第一
T08n0221_p0001a04║   
T08n0221_p0001a05║   　　　　西晉于闐國三藏無羅叉
T08n0221_p0001a06║   　　　　奉　詔譯
T08n0221_p0001a07║   　　摩訶般若波羅蜜放光 品第一
T08n0221_p0001a08║   聞如是：　一 時佛在羅閱祇耆闍崛山中，與大
T08n0221_p0001a09║   比丘眾五 千人俱 ，皆是阿羅漢——諸漏已盡，意
T08n0221_p0001a10║   解無垢，眾智自在已了 眾事 ，譬如大龍所作
T08n0221_p0001a11║   已辦，離於重擔逮得所願，三處已盡正解已
T08n0221_p0001a12║   解。復有五 百比丘尼，諸優 婆塞、優 婆夷，諸菩
T08n0221_p0001a13║   薩摩訶薩——已得陀隣尼空行三昧，無相、無願
T08n0221_p0001a14║   藏；已得等忍，得無罣礙陀隣尼門；悉是五
T08n0221_p0001a15║   通。所言柔軟無復懈怠，已捨利 養無所希望，
T08n0221_p0001a16║   逮深法忍得精進力 ，已過魔行度於死地；所
T08n0221_p0001a17║   教次第，於阿僧 祇劫 順本所行，所作不忘；顏
T08n0221_p0001a18║   色和悅，常先謙敬所語不麤；於大眾中所念
T08n0221_p0001a19║   具 足，於無數劫 堪任教化，所說如幻、如夢、
T08n0221_p0001a20║   如響、如光 、如影、如化、如水中泡、如鏡中像 、如
T08n0221_p0001a21║   熱時炎、如水中月，常以 此法用悟一 切；悉知
T08n0221_p0001a22║   眾生意所趣向，能以 微妙慧，隨其本行而度
T08n0221_p0001a23║   脫之 ；意無罣礙具 足持忍，所入 審諦，願攝
T08n0221_p0001a24║   無數無量佛國；無量諸佛所行三昧皆現在
T08n0221_p0001a25║   前 ；能請諸佛為一 切說法；種種諸見離於所
T08n0221_p0001a26║   著，已遊戲於百千三昧而自娛樂；諸菩薩者
T08n0221_p0001a27║   德皆如是——其名曰護諸繫菩薩、寶來菩薩、導
T08n0221_p0001a28║   師菩薩、龍施菩薩、所受則 能說菩薩、雨天菩
T08n0221_p0001a29║   薩、天王菩薩、賢護菩薩、妙意菩薩、有持意
T08n0221_p0001b01║   菩薩、增益意菩薩、現無癡菩薩、善發菩薩、過
T08n0221_p0001b02║   步菩薩、常應菩薩、不置遠菩薩、懷日藏菩薩、
T08n0221_p0001b03║   意不缺減菩薩、現音聲菩薩、哀雅威菩薩、寶
T08n0221_p0001b04║   印手菩薩、常舉手菩薩、慈氏菩薩，及餘億 那
T08n0221_p0001b05║   術百千菩薩俱 ，盡是補處應尊位 者。復有異
T08n0221_p0001b06║   菩薩無央數億 百千，及諸尊者子皆悉來會。
T08n0221_p0001b07║   爾時世 尊自敷高座結跏趺坐，正受定意三
T08n0221_p0001b08║   昧。其三昧名三昧王，一 切三昧悉入 其中。
T08n0221_p0001b09║   作是三昧已，持天眼觀視世 界。爾時世 尊放
T08n0221_p0001b10║   足下千輻相輪光 明，從鹿腨腸上至肉髻，身
T08n0221_p0001b11║   中支節處處各放六 十億 百千光 明，悉照三
T08n0221_p0001b12║   千大千國土無不遍者。其光 明復照東方西
T08n0221_p0001b13║   方南方北方四維上下如恒邊沙諸佛國土；
T08n0221_p0001b14║   眾生之 類其見光 明者，畢志堅固，悉發無
T08n0221_p0001b15║   上正真道意。爾時世 尊復放身毛，一 一 諸
T08n0221_p0001b16║   毛孔皆放光 明，復照三千大千國土，復照
T08n0221_p0001b17║   十方無數恒邊沙國土；一 切眾生見光 明者，
T08n0221_p0001b18║   畢志發無上正真道意。世 尊復以 諸如來無
T08n0221_p0001b19║   所著等正覺法，放大光 明，悉遍三千大千國
T08n0221_p0001b20║   土，復照十方無數恒邊沙國土；一 切眾生見
T08n0221_p0001b21║   光 明者，亦畢志發無上正真道意。爾時世 尊
T08n0221_p0001b22║   出廣長舌，遍三千大千國土。遍已，從其舌根
T08n0221_p0001b23║   復放無央數億 百千光 明。一 一 光 明化為千
T08n0221_p0001b24║   葉寶華，其色如金。一 一 華者上皆有坐佛，一
T08n0221_p0001b25║   一 諸佛皆說六 度無極。一 切眾生聞說法者，
T08n0221_p0001b26║   皆發無上正真道意。其舌光 明一 一 華像 ，復
T08n0221_p0001b27║   照十方恒邊沙國土；一 切眾生見其光 明、聞
T08n0221_p0001b28║   說法者，亦發無上正真道意。　是時世 尊於師
T08n0221_p0001b29║   子座三昧，其三昧者名師子遊戲。身放神足，
T08n0221_p0001c01║   感動 三千大千國土六 反震動 。三昧威神，令
T08n0221_p0001c02║   此三千大千國土地皆柔軟[跳-兆 +叵][跳-兆 +我]踊沒。諸
T08n0221_p0001c03║   有地獄、餓鬼、蠕動 之 類，及八 難處，皆悉解脫。
T08n0221_p0001c04║   得生天上，人中齊第六 天。適生天上人中已
T08n0221_p0001c05║   皆大歡喜，即識宿命，來詣佛所稽首受法。如
T08n0221_p0001c06║   是十方恒邊沙國土，諸三惡趣及八 難處亦
T08n0221_p0001c07║   離對苦，生天上人中齊第六 天。適生歡喜
T08n0221_p0001c08║   亦識宿命，各各自至其國佛所，稽首受法。爾
T08n0221_p0001c09║   時三千大千國土，諸盲者得視、聾者得聽、瘂
T08n0221_p0001c10║   者能言、傴 者得申、拘躄者得手足、狂者得
T08n0221_p0001c11║   正、亂 者得定、病者得愈、飢渴者得飽滿、羸者
T08n0221_p0001c12║   得力 、老者得少、裸者得衣，一 切眾生皆得同
T08n0221_p0001c13║   志，相視如父如母、如兄 如弟，等行十善淳修
T08n0221_p0001c14║   梵事 ，無有瑕穢澹然快樂，譬如比丘得第三
T08n0221_p0001c15║   禪，一 切眾生皆逮於智，調已自守不嬈眾生。
T08n0221_p0001c16║   爾時世 尊坐師子床，於此三千大千國土其
T08n0221_p0001c17║   德特尊，光 明色像 威德巍巍。譬如山王須彌，
T08n0221_p0001c18║   眾山無能及者。爾時世 尊如諸如來．無所著．
T08n0221_p0001c19║   等正覺法，以 大普音遍三千大千國土諸首
T08n0221_p0001c20║   陀會天及諸梵天、第六 天王、釋天、四王天，其
T08n0221_p0001c21║   中諸天及諸眾生，悉見師子座、聞佛所說，各
T08n0221_p0001c22║   持天上所有種種名香、種種名華來詣佛所，
T08n0221_p0001c23║   供 養如來．無所著．等正覺。於是三千大千國
T08n0221_p0001c24║   土其中眾生，各持世 間所有名香、水陸諸華
T08n0221_p0001c25║   來詣佛所，供 養世 尊。是時諸天香華、眾生香
T08n0221_p0001c26║   華，所可供 養散如來上者，於空中合化成大
T08n0221_p0001c27║   臺，於其臺中垂諸幢幡。幢幡華蓋五 色繽紛，
T08n0221_p0001c28║   華蓋光 明悉遍照三千大千國土皆作金色；
T08n0221_p0001c29║   十方恒邊沙諸佛國土亦復如是。是時閻浮
T08n0221_p0002a01║   提人意自念言：「今日如來．無所著．等正覺，獨
T08n0221_p0002a02║   為我等說法，不在餘處。」諸三千大千國土中
T08n0221_p0002a03║   諸眾生亦各念言：「今日如來在我前 坐，獨為
T08n0221_p0002a04║   我等說法，不在餘國。」　爾時世 尊於師子座復
T08n0221_p0002a05║   放光 明，照於三千大千國土。其中眾生見光
T08n0221_p0002a06║   明者，盡見東方恒邊沙佛及弟子眾，悉見是
T08n0221_p0002a07║   間沙訶國土釋迦文佛及諸會眾；十方國土
T08n0221_p0002a08║   各各相見亦復如是。　東方度如恒邊沙國有
T08n0221_p0002a09║   世 界名寶迹，其佛號寶事 如來．無所著．等正
T08n0221_p0002a10║   覺，今現在以 般若波羅蜜教化一 切。有菩薩
T08n0221_p0002a11║   名普明，見釋迦文佛光 明變化威神感動 ，便
T08n0221_p0002a12║   白寶事 如來言：「今日何 緣有是佛身光 明變
T08n0221_p0002a13║   化感動 如是？」寶事 如來告普明曰：「西方極遠
T08n0221_p0002a14║   有世 界名沙訶，其佛號釋迦文，今現在為諸
T08n0221_p0002a15║   菩薩說般若波羅蜜。是其瑞應。」普明白佛言：
T08n0221_p0002a16║   「唯然，世 尊！我欲詣彼見釋迦文佛禮事 供 養。
T08n0221_p0002a17║   彼國菩薩皆得總持、得諸三昧超越三昧。」佛
T08n0221_p0002a18║   告普明：「欲往隨意。」時寶事 佛便 以 千葉金
T08n0221_p0002a19║   色蓮華與普明言：「持是供 養釋迦文佛。」重告
T08n0221_p0002a20║   普明：「汝詣彼國，攝持威儀 無失法度。所以 者
T08n0221_p0002a21║   何 ？彼國菩薩奉持律行，是以 生彼。」是時普明
T08n0221_p0002a22║   菩薩與無央數百千菩薩、無數比丘、諸善男
T08n0221_p0002a23║   子、善女人眾，從東方來——所經諸佛，皆以 香華
T08n0221_p0002a24║   供 養禮事 ——來詣忍界。見釋迦文佛，稽首作禮，
T08n0221_p0002a25║   普明菩薩白釋迦文佛言：「寶事 如來致問慇
T08n0221_p0002a26║   懃問訊世 尊：『坐起輕利 、氣力 如常不？』今奉此
T08n0221_p0002a27║   華供 養世 尊。」佛即受之 。釋迦文佛便 以 此
T08n0221_p0002a28║   華散於東方恒邊沙佛國，其華遍至，一 一 華
T08n0221_p0002a29║   者皆有坐佛，皆說般若波羅蜜教化眾生，聞
T08n0221_p0002b01║   是教者皆發無上正真道意。彼善男子、善女
T08n0221_p0002b02║   人隨普明菩薩來者，皆禮事 釋迦文佛
T08n0221_p0002b03║   足，所齎香華供 養世 尊。　南方度如恒邊沙國，
T08n0221_p0002b04║   有世 界名度憂，其佛號無憂威如來．無所著．
T08n0221_p0002b05║   等正覺，有菩薩名離憂；西方度如恒邊沙
T08n0221_p0002b06║   國，有世 界名滅惡，其佛號寶上如來．無所著．
T08n0221_p0002b07║   等正覺，有菩薩名意行；北方度如恒邊沙，有
T08n0221_p0002b08║   世 界名勝，其佛號仁王如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0002b09║   有菩薩名施勝；下方度如恒邊沙，有世 界名
T08n0221_p0002b10║   賢，其佛號賢威如來．無所著．等正覺，有菩
T08n0221_p0002b11║   薩名妙華；上方度如恒邊沙，有世 界名思樂，
T08n0221_p0002b12║   其佛號思樂威如來．無所著．等正覺，有菩薩
T08n0221_p0002b13║   名思樂施。如是六 方菩薩各白其佛：「此何 變
T08n0221_p0002b14║   化而現於此？」其佛各報諸菩薩言：「去是極遠
T08n0221_p0002b15║   有忍世 界，佛號釋迦文，為諸菩薩說般若波
T08n0221_p0002b16║   羅蜜，是其瑞應。」彼諸菩薩各白其佛：「欲詣
T08n0221_p0002b17║   忍界見釋迦文佛，禮事 供 養。」爾時諸佛各與
T08n0221_p0002b18║   寶華，及諸無數百千菩薩、諸比丘僧 、善男子、
T08n0221_p0002b19║   善女人俱 來詣此。所經諸國土，各以 香華供
T08n0221_p0002b20║   養諸佛。次詣忍界，見釋迦文佛，供 養禮事 問
T08n0221_p0002b21║   訊，皆如東方諸菩薩比。　爾時，一 時之 頃三千
T08n0221_p0002b22║   大千國界，其地所有皆成為寶，諸樹草木悉
T08n0221_p0002b23║   為香華，懸諸幢幡繒綵華蓋，譬如華迹世 界
T08n0221_p0002b24║   普華如來國土、文殊師利 、善住 意王天子及
T08n0221_p0002b25║   諸大威神菩薩所處國土，此忍世 界所有珍
T08n0221_p0002b26║   妙亦如彼國。　爾時眾會諸天魔梵、諸龍鬼神、
T08n0221_p0002b27║   沙門婆羅門、世 界人民、諸菩薩摩訶薩及新
T08n0221_p0002b28║   發意者，皆悉來集。佛知眾會已定，告舍利 弗
T08n0221_p0002b29║   言：「菩薩摩訶薩當習行般若波羅蜜。」　舍利 弗
T08n0221_p0002c01║   白佛言：「欲逮知一 切諸法，當云 何 行般若波
T08n0221_p0002c02║   羅蜜？」　佛告舍利 弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0002c03║   蜜者，未曾不布施，有財、有施、有受者，為行檀
T08n0221_p0002c04║   波羅蜜；知罪、知福，為行尸波羅蜜；不起恚意，
T08n0221_p0002c05║   為行羼提波羅蜜；身口常精進意不懈怠，
T08n0221_p0002c06║   為行惟逮波羅蜜；於六 情無所味，為行禪波
T08n0221_p0002c07║   羅蜜。」　佛告舍利 弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0002c08║   蜜，定意不起，當具 四意止、四意斷、四神足、五
T08n0221_p0002c09║   根、五 力 、七覺意、賢聖八 品道，當具 足空三昧、
T08n0221_p0002c10║   無相三昧、無願三昧，具 足四禪、四等、四無形
T08n0221_p0002c11║   三昧，具 八 解禪、得九次第禪。當復知九相：
T08n0221_p0002c12║   新死相、筋纏束薪相、青瘀相、膿相、血相、
T08n0221_p0002c13║   食不消相、骨節分離相、久 骨相、燒焦可
T08n0221_p0002c14║   惡相。已知諸相，當念佛、志法、志比丘僧 ，志
T08n0221_p0002c15║   在施戒，志在安般守意，志在無常、苦、空、無我
T08n0221_p0002c16║   人想，無所樂想、無生滅想、無道想、無盡想、無
T08n0221_p0002c17║   所起想、善想、法想，豫知一 切眾生之 意。是謂
T08n0221_p0002c18║   為慧。便 得覺意三昧、無畏三昧，有想有畏、無
T08n0221_p0002c19║   想無畏、亦無想亦無畏。所不知根，當知、已知。
T08n0221_p0002c20║   當知欲過八 患、却十二 衰。具 足佛十力 、十八
T08n0221_p0002c21║   法、四無所畏、四無礙慧、大慈大悲。覺知一 切
T08n0221_p0002c22║   菩薩慧者，當習般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲
T08n0221_p0002c23║   具 足薩云 若、離於生死習緒者，當學般若波
T08n0221_p0002c24║   羅蜜。如是，舍利 弗！是為菩薩摩訶薩行般若
T08n0221_p0002c25║   波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲上菩薩
T08n0221_p0002c26║   位 者，欲過聲聞、辟支佛地，欲住 阿惟越致地
T08n0221_p0002c27║   者，當學般若波羅蜜。欲住 六 通、知一 切人意
T08n0221_p0002c28║   所趣向者，當學般若波羅蜜。欲勝羅漢、辟支
T08n0221_p0002c29║   佛慧者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩悉欲
T08n0221_p0003a01║   得諸陀隣尼三昧門、諸眾智門者，當學般若
T08n0221_p0003a02║   波羅蜜。諸聲聞、辟支佛家所作布施、持戒、勸
T08n0221_p0003a03║   助 種種功 德，欲過其上者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0003a04║   菩薩摩訶薩欲知聲聞、辟支佛家諸所有戒、三
T08n0221_p0003a05║   昧、智慧、解脫、見解脫慧，欲過其上者，當學般
T08n0221_p0003a06║   若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲少施、少戒、少忍、少
T08n0221_p0003a07║   進、少禪，所習行少而得大報功 德無量者，當
T08n0221_p0003a08║   學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲使親族身體
T08n0221_p0003a09║   如佛形像 者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0221_p0003a10║   欲具 足大士三十二 相、八 十種好，成諸菩薩
T08n0221_p0003a11║   種姓，逮得鳩摩羅浮者，當學般若波羅蜜。菩
T08n0221_p0003a12║   薩摩訶薩常不欲離諸佛世 尊、供 養諸佛，種
T08n0221_p0003a13║   種所行欲成功 德者，當學般若波羅蜜。菩薩
T08n0221_p0003a14║   摩訶薩欲滿一 切眾生之 願，欲求飲食、車乘、
T08n0221_p0003a15║   象馬、履屣、衣裘、香華、幔飾、床臥之 具 ，給眾
T08n0221_p0003a16║   所求能令具 足，欲得是者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0003a17║   「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲使恒邊沙佛國
T08n0221_p0003a18║   中人悉具 足行六 波羅蜜者，當學般若波羅
T08n0221_p0003a19║   蜜。菩薩摩訶薩欲行功 德使正至佛者，當
T08n0221_p0003a20║   學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲使十方恒邊
T08n0221_p0003a21║   沙佛國土諸佛世 尊所讚歎功 德者，當學般
T08n0221_p0003a22║   若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲一 發意超越十方
T08n0221_p0003a23║   恒邊沙諸佛國土悉遍至者，當學般若波羅
T08n0221_p0003a24║   蜜。菩薩摩訶薩欲發一 音都使十方盡聞其
T08n0221_p0003a25║   聲者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲護一
T08n0221_p0003a26║   切十方諸佛剎使不斷者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0003a27║   菩薩摩訶薩欲住 內空、外空、大空、最空、空空、有
T08n0221_p0003a28║   為空、無為空、至竟空、無限空、所有空、自性空、一
T08n0221_p0003a29║   切諸法空、無所猗空、無所有空，欲知是空事
T08n0221_p0003b01║   法者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲覺知
T08n0221_p0003b02║   一 切諸佛諸法如者，當學般若波羅蜜。欲
T08n0221_p0003b03║   知一 切諸法性者，當學般若波羅蜜。欲知一
T08n0221_p0003b04║   切諸法真際者，當學般若波羅蜜。舍利 弗！
T08n0221_p0003b05║   菩薩摩訶薩如是，為行般若波羅蜜，當作是
T08n0221_p0003b06║   住 。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲知三千大千
T08n0221_p0003b07║   國土其中塵數，及諸樹木生草枝葉莖節，悉
T08n0221_p0003b08║   欲知是數者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0221_p0003b09║   欲以 一 毛破為百分，以 一 分毛取三千大千
T08n0221_p0003b10║   國土，其中海水數知幾渧，悉知其數不嬈
T08n0221_p0003b11║   水性，欲得是者，當學般若波羅蜜。三千大千
T08n0221_p0003b12║   國土其中火起，譬如劫 盡燒時，欲一 時吹滅
T08n0221_p0003b13║   大火者，當學般若波羅蜜。三千大千國土其
T08n0221_p0003b14║   中大風起，吹須彌大山令如糠[(穀-(一 /禾)+米)/會]，能以 一
T08n0221_p0003b15║   指障其風力 令不起者，當學般若波羅蜜。菩
T08n0221_p0003b16║   薩摩訶薩欲以 結跏趺坐悉遍滿三千大千
T08n0221_p0003b17║   國土虛空，欲得是者，當學般若波羅蜜。三千
T08n0221_p0003b18║   大千國土諸須彌山，能持一 手舉著他方無
T08n0221_p0003b19║   數佛國，欲得是者，當學般若波羅蜜。菩薩摩
T08n0221_p0003b20║   訶薩能以 一 鉢之 飯充 飽十方恒邊沙佛及
T08n0221_p0003b21║   弟子眾，悉令滿足者，當學般若波羅蜜。又以
T08n0221_p0003b22║   珍寶服飾、幢幡繒蓋香華供 養恒邊沙佛及
T08n0221_p0003b23║   弟子眾，欲得是者，當學般若波羅蜜。欲使十
T08n0221_p0003b24║   方恒邊沙國其中眾生悉具 於戒、三昧、智慧、
T08n0221_p0003b25║   解脫、見解脫慧，沙門四道乃至無餘泥洹，欲
T08n0221_p0003b26║   得是者，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩
T08n0221_p0003b27║   摩訶薩行般若波羅蜜者若布施，當作是念：
T08n0221_p0003b28║   『使我得大果報。』得生尊者家、梵志大姓家、迦
T08n0221_p0003b29║   羅越家，生四王天上乃至第六 天中，因是布
T08n0221_p0003c01║   施得第一 禪上至四禪、空無形禪，作是布施
T08n0221_p0003c02║   得賢聖八 品道，得須陀洹上至阿羅漢辟支
T08n0221_p0003c03║   佛者，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩
T08n0221_p0003c04║   摩訶薩行般若波羅蜜，以 慧方便 ，具 足六 波
T08n0221_p0003c05║   羅蜜。」　舍利 弗白佛言：「菩薩摩訶薩云 何 布施
T08n0221_p0003c06║   具 足六 波羅蜜？」　佛言：「菩薩摩訶薩行檀波羅
T08n0221_p0003c07║   蜜者，當習無所猗法，其所布施及受者，令具
T08n0221_p0003c08║   足諸波羅蜜，是為具 足檀波羅蜜。於善於惡
T08n0221_p0003c09║   不與罪福，是為尸波羅蜜。無瞋無喜，是為
T08n0221_p0003c10║   羼提波羅蜜。意無懈怠，是為惟逮波羅蜜。於
T08n0221_p0003c11║   無所著不起狐疑，是為禪波羅蜜。離於諸法，
T08n0221_p0003c12║   是為般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩
T08n0221_p0003c13║   欲知過去當來今現在諸佛世 尊之 法者，當
T08n0221_p0003c14║   學般若波羅蜜。欲度有為、無為之 法，當學般
T08n0221_p0003c15║   若波羅蜜。欲覺過去當來今現在諸佛諸法
T08n0221_p0003c16║   如者，法相所起欲逮覺滅際者，欲過聲聞
T08n0221_p0003c17║   辟支佛前 ，欲為一 切諸佛給所當者，欲為諸
T08n0221_p0003c18║   佛世 尊內眷屬者，圖大眷屬者，欲得菩薩眷
T08n0221_p0003c19║   屬者，報大施者，欲行無相施者，欲不起惡
T08n0221_p0003c20║   意者，欲不起恚恨意者，欲不起懈怠意者，
T08n0221_p0003c21║   欲不起亂 意者，欲不起惡智者，當學般若波
T08n0221_p0003c22║   羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲使一 切立
T08n0221_p0003c23║   於布施、戒、念，作務 勸 助 功 德者，當學般若波
T08n0221_p0003c24║   羅蜜。菩薩摩訶薩欲立五 眼者，當學般若波
T08n0221_p0003c25║   羅蜜。何 等為五 眼？肉眼、天眼、智眼、法眼、佛眼。
T08n0221_p0003c26║   「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩欲得天眼見十方
T08n0221_p0003c27║   諸佛者，天耳聽十方諸佛所說法者，欲悉知
T08n0221_p0003c28║   諸佛意者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲
T08n0221_p0003c29║   聞十方諸佛所說不斷，乃至阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0004a01║   菩者，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩
T08n0221_p0004a02║   摩訶薩欲見過去諸佛、現在諸佛世 尊剎土
T08n0221_p0004a03║   者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲聞十方
T08n0221_p0004a04║   諸佛所說十二 部經、欲諷誦者，及諸聲聞所
T08n0221_p0004a05║   未曾聞者，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲
T08n0221_p0004a06║   聞十方諸佛所可說法、甫當所說，悉欲識知，
T08n0221_p0004a07║   遍教眾生者，當學般若波羅蜜。過去當來今
T08n0221_p0004a08║   現在諸佛所說諸法欲盡聞知，聞已遍教一
T08n0221_p0004a09║   切讀者，當學般若波羅蜜。十方恒邊沙諸
T08n0221_p0004a10║   佛世 界有窈冥 之 處，日月所不照，欲持光 明
T08n0221_p0004a11║   悉遍照者，當學般若波羅蜜。十方恒沙諸佛
T08n0221_p0004a12║   世 界有初 不聞佛音、法音、僧 音者，能立眾生
T08n0221_p0004a13║   皆使正見聞三寶音者，當學般若波羅蜜。　「復
T08n0221_p0004a14║   次，舍利 弗！菩薩摩訶薩願欲令十方恒沙世
T08n0221_p0004a15║   界眾生，盲者得視、聾者得聽、狂者得志、裸者
T08n0221_p0004a16║   得衣、飢渴者得飽滿，當學般若波羅蜜。菩
T08n0221_p0004a17║   薩摩訶薩欲令十方恒沙國其中眾生，諸
T08n0221_p0004a18║   在罪地三惡趣者，欲令解脫皆得人身者，當
T08n0221_p0004a19║   學般若波羅蜜。欲使恒沙世 界皆令眾生，具
T08n0221_p0004a20║   足戒行、三昧、智慧、解脫、見解脫慧，從須陀洹
T08n0221_p0004a21║   至阿羅漢、辟支佛，乃至阿耨多羅三耶三菩
T08n0221_p0004a22║   及諸佛威儀 者，當學般若波羅蜜。　「復次，舍利
T08n0221_p0004a23║   弗！菩薩摩訶薩欲悉知道事 俗 事 者，當學般
T08n0221_p0004a24║   若波羅蜜。欲使行時足離地四寸而輪跡現，
T08n0221_p0004a25║   諸四天王及阿迦膩吒天與無央數諸天眷
T08n0221_p0004a26║   屬圍繞共至佛樹，當使諸天以 天上疊為座，
T08n0221_p0004a27║   使我成阿耨多羅三耶三菩所遊行處、所住
T08n0221_p0004a28║   處、坐處悉為金剛 ，當學般若波羅蜜。菩薩摩
T08n0221_p0004a29║   訶薩欲使出家之 日即成阿耨多羅三耶三
T08n0221_p0004b01║   菩，即出家日便 轉法輪，使無央數阿僧 祇人
T08n0221_p0004b02║   遠塵離垢諸法法眼淨，無央數阿僧 祇人漏
T08n0221_p0004b03║   盡意解，無央數阿僧 祇人得阿惟越致、成阿
T08n0221_p0004b04║   耨多羅三耶三菩，如是菩薩摩訶薩當學般
T08n0221_p0004b05║   若波羅蜜。菩薩摩訶薩願作佛時，為無央數
T08n0221_p0004b06║   弟子眾一 時說法，便 於座上得阿羅漢，發菩
T08n0221_p0004b07║   薩意者得阿惟越致、成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0004b08║   無央數菩薩為增其壽命無量，其光 明隨其
T08n0221_p0004b09║   壽不增減，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩成
T08n0221_p0004b10║   阿耨多羅三耶三菩時，欲令國土無婬怒癡
T08n0221_p0004b11║   之 名，眾生智慧悉皆得等，常念布施、常念
T08n0221_p0004b12║   淨戒，自調自檢不嬈眾生，般泥洹後欲使法
T08n0221_p0004b13║   無滅盡之 名，當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T08n0221_p0004b14║   自願得阿耨多羅三耶三菩時，其有聞我聲
T08n0221_p0004b15║   者必至阿耨多羅三耶三菩，欲得如是者，
T08n0221_p0004b16║   當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0004b17║   　　摩訶般若波羅蜜無見品第二
T08n0221_p0004b18║   「復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，發
T08n0221_p0004b19║   是念時，四天王皆歡喜意念言：『我曹亦當復
T08n0221_p0004b20║   以 四鉢奉上菩薩，如前 王法奉諸佛鉢。』忉利
T08n0221_p0004b21║   天王及第六 天王皆歡喜意念言：『是菩薩成
T08n0221_p0004b22║   佛時，我曹亦當奉侍 給使，減損阿須倫種、增
T08n0221_p0004b23║   益諸天眾。』三千大千國土中諸阿迦膩吒天
T08n0221_p0004b24║   各各歡喜亦復念言：『是菩薩摩訶薩行般若
T08n0221_p0004b25║   波羅蜜成作佛時，我曹亦當勸 助 ，請佛使轉
T08n0221_p0004b26║   法輪。』如是，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般若波羅
T08n0221_p0004b27║   蜜時，於六 波羅蜜轉增益具 足。善男子、善女
T08n0221_p0004b28║   人各各歡喜意自念言：『我當為是菩薩作父
T08n0221_p0004b29║   母兄 弟、妻子眷屬、朋友知識。』爾時四天王及
T08n0221_p0004c01║   諸阿迦膩吒天各各念言：『當使是菩薩常修
T08n0221_p0004c02║   梵行，從初 發意至成作佛，莫使與色欲共會。
T08n0221_p0004c03║   犯欲者失梵行，況行道者？是菩薩常修 梵行
T08n0221_p0004c04║   者必成至佛，不從犯欲而得成道。』」　舍利 弗白
T08n0221_p0004c05║   佛言：「菩薩要當有父母妻子眷屬耶？」　佛告舍
T08n0221_p0004c06║   利 弗：「菩薩或有父母、無妻子；或有菩薩從初
T08n0221_p0004c07║   發意作童男行，至成作佛不娶妻色。或有菩
T08n0221_p0004c08║   薩以 漚惒拘舍羅於五 欲中示現發阿耨多
T08n0221_p0004c09║   羅三耶三菩意出家。舍利 弗！譬如幻師善於
T08n0221_p0004c10║   幻法，化作五 樂色欲，於中自恣共相娛樂。於
T08n0221_p0004c11║   意云 何 ，是幻師所作，寧有所服食者不？」　舍
T08n0221_p0004c12║   利 弗言：「不也，世 尊！幻無所有。」　「如是，舍利 弗！
T08n0221_p0004c13║   菩薩以 漚惒拘舍羅示現有欲，於色欲中育
T08n0221_p0004c14║   養一 切，無所沾污——觀欲如火，譬如怨家；說欲
T08n0221_p0004c15║   之 惡，志常穢之 。菩薩雖在欲中示現，常作是
T08n0221_p0004c16║   念：『行權菩薩尚作是意，何 況新學發意者乎？』」
T08n0221_p0004c17║   舍利 弗白佛言：「菩薩當云 何 行般若波羅蜜？」
T08n0221_p0004c18║   佛告舍利 弗：「菩薩行般若波羅蜜者，不見有
T08n0221_p0004c19║   菩薩，亦不見字，亦不見般若波羅蜜。悉無所
T08n0221_p0004c20║   見，亦不見不行者。何 以 故？菩薩空，字亦空；空
T08n0221_p0004c21║   無有五 陰。何 謂五 陰？色陰、痛陰、想陰、行陰、
T08n0221_p0004c22║   識陰。五 陰則 是空，空則 是五 陰。何 以 故？但 字
T08n0221_p0004c23║   耳。以 字故名為道，以 字故名為菩薩，以 字故
T08n0221_p0004c24║   名為空，以 字故名為五 陰；其實亦不生亦不
T08n0221_p0004c25║   滅，亦無著亦無斷。菩薩作如是行者，亦不見
T08n0221_p0004c26║   生亦不見滅，亦不見著亦不見斷。何 以 故？但
T08n0221_p0004c27║   以 空為法立名，假號為字耳。菩薩行般若波
T08n0221_p0004c28║   羅蜜，不見諸法之 字，以 無所見故無所入 。
T08n0221_p0004c29║   　　摩訶般若波羅蜜假號品第三
T08n0221_p0005a01║   「復次，舍利 弗！行般若波羅蜜菩薩當作是觀：
T08n0221_p0005a02║   菩薩者但 字耳，佛亦字耳，般若波羅蜜亦字
T08n0221_p0005a03║   耳，五 陰者亦字耳。舍利 弗！一 切有言吾我者
T08n0221_p0005a04║   亦皆字耳，索吾我亦無有吾我，亦無眾生、亦
T08n0221_p0005a05║   無所生、亦無生者、亦無自生，無人無生、無作
T08n0221_p0005a06║   無造，亦無成者、亦無受者、亦無授者，無見無
T08n0221_p0005a07║   得。何 以 故？一 切諸法無所有，用空故。是故
T08n0221_p0005a08║   菩薩於一 切字法都無所見，於無所見中復
T08n0221_p0005a09║   不有見。菩薩作是行般若波羅蜜，除諸佛，過
T08n0221_p0005a10║   一 切諸聲聞、辟支佛上，用無所有空故。何 以
T08n0221_p0005a11║   故？一 切不見所入 處故。舍利 弗！菩薩如是
T08n0221_p0005a12║   者，為行般若波羅蜜。譬如一 閻浮提內，其
T08n0221_p0005a13║   中所有樹木、生草、稻麻、竽蔗、叢林、竹葦，悉如
T08n0221_p0005a14║   舍利 弗、目揵連等，其數如是，智慧神足其德
T08n0221_p0005a15║   無量；欲比行般若波羅蜜菩薩，終不可得比，
T08n0221_p0005a16║   無數億 百千倍，不可以 譬喻為比。何 以 故？舍
T08n0221_p0005a17║   利 弗！菩薩持智慧度脫一 切眾生故。　「復次，
T08n0221_p0005a18║   舍利 弗！菩薩行般若波羅蜜所念智慧，一 日
T08n0221_p0005a19║   之 中，過諸聲聞、辟支佛上。舍利 弗！置閻浮提
T08n0221_p0005a20║   其中草木。三千大千國土，如舍利 弗、目揵連等，
T08n0221_p0005a21║   其數滿中。復置是事 。十方恒邊沙悉如舍利
T08n0221_p0005a22║   弗、目揵連等，盡滿其中。其數如是不可計量，
T08n0221_p0005a23║   欲比菩薩行般若波羅蜜者，百分千分巨億
T08n0221_p0005a24║   萬分不得為比。行般若波羅蜜菩薩持是智
T08n0221_p0005a25║   慧，比諸聲聞、辟支佛之 智慧，百千萬倍不以
T08n0221_p0005a26║   為比。」　舍利 弗白佛言：「唯，世 尊弟子所有智
T08n0221_p0005a27║   慧，從須陀洹至聲聞、辟支佛，上至菩薩、諸佛
T08n0221_p0005a28║   世 尊，是諸眾智不相違背，無所出生，其實皆
T08n0221_p0005a29║   空，無有差別 ，不出不生。其實空者無有差特
T08n0221_p0005b01║   優 劣 ，云 何 世 尊言：『行般若波羅蜜菩薩一 日
T08n0221_p0005b02║   之 念，出過聲聞、辟支佛上。』乎？」佛告舍利 弗：「所
T08n0221_p0005b03║   以 出彼上者，是菩薩行般若波羅蜜一 日之
T08n0221_p0005b04║   念言：『我當以 道法因緣，當為眾生覺一 切法、
T08n0221_p0005b05║   度脫眾生。』云 何 ，舍利 弗！諸聲聞、辟支佛，頗有
T08n0221_p0005b06║   是念不耶？」　舍利 弗言：「唯，世 尊！諸聲聞、辟支佛
T08n0221_p0005b07║   初 無是念。」　「是故，舍利 弗！當作是知、當作是念，
T08n0221_p0005b08║   諸聲聞、辟支佛所有之 智，欲比菩薩之 智，百
T08n0221_p0005b09║   分千分巨億 萬倍不可為比。　「復次，舍利 弗！聲
T08n0221_p0005b10║   聞、辟支佛頗作是念言：『我當行六 波羅蜜，教
T08n0221_p0005b11║   授眾生、淨佛國土、具 足佛十種力 、四無所畏、
T08n0221_p0005b12║   四無礙慧，具 足佛十八 法，當成阿惟三佛。使
T08n0221_p0005b13║   不可計阿僧 祇人令得泥洹。』頗有是念不？」　舍
T08n0221_p0005b14║   利 弗言：「唯，世 尊！無有是念。」　佛言：「菩薩能爾。
T08n0221_p0005b15║   菩薩行六 波羅蜜，具 足十八 法，成阿惟三佛，
T08n0221_p0005b16║   當度脫一 切眾生。舍利 弗，譬如螢火蟲不作
T08n0221_p0005b17║   是念言：『我光 明照閻浮提普令大明。』如是，舍
T08n0221_p0005b18║   利 弗！諸聲聞、辟支佛亦無是念言：『我當行六
T08n0221_p0005b19║   波羅蜜，具 足十八 法，成阿惟三佛，度脫眾生。』
T08n0221_p0005b20║   舍利 弗！譬如日出遍照閻浮提，莫不蒙明者。
T08n0221_p0005b21║   如是菩薩行六 波羅蜜，具 足十八 法，成阿惟
T08n0221_p0005b22║   三佛，度不可計一 切眾生。」　舍利 弗白佛言：「云
T08n0221_p0005b23║   何 菩薩過羅漢、辟支佛地，逮得阿惟越致地，
T08n0221_p0005b24║   嚴治佛道地？」　佛告舍利 弗：「菩薩從初 發意以
T08n0221_p0005b25║   來，常行六 波羅蜜，住 空、無相、無願之 法，過阿
T08n0221_p0005b26║   羅漢、辟支佛地，逮阿惟越致地。」　舍利 弗白佛
T08n0221_p0005b27║   言：「菩薩住 何 所地，為聲聞、辟支佛而作福田？」
T08n0221_p0005b28║   佛告舍利 弗：「菩薩從初 發意以 來，常行六 波
T08n0221_p0005b29║   羅蜜乃至道場，於其中間，常為聲聞、辟支佛
T08n0221_p0005c01║   作護。何 以 故？舍利 弗！世 有菩薩，便 知有五 戒、
T08n0221_p0005c02║   十善、八 齋、四禪、四等意、四無形定，乃至三十
T08n0221_p0005c03║   七品法盡現於世 ，便 具 足十八 事 、佛十種力 、
T08n0221_p0005c04║   四無所畏。世 間適有是法，便 知有王者種、梵
T08n0221_p0005c05║   志種、長者種、迦羅越種，便 知有第一 四天王
T08n0221_p0005c06║   上至三十三天，便 知有須陀洹、斯陀含、阿那
T08n0221_p0005c07║   含、阿羅漢、辟支佛，上至佛皆現於世 。」　舍利 弗
T08n0221_p0005c08║   白佛言：「云 何 菩薩畢報施恩？」　佛告舍利 弗：「菩
T08n0221_p0005c09║   薩不報施福。何 以 故？本已報故。菩薩常施，
T08n0221_p0005c10║   持何 等施施諸善法？何 等善法？十善之 法。從
T08n0221_p0005c11║   十善之 法上至諸佛世 尊之 法，十力 、四無所
T08n0221_p0005c12║   畏，具 佛十八 法，以 是為施與。」　舍利 弗白佛言：
T08n0221_p0005c13║   「菩薩云 何 與般若波羅蜜相應？」　佛告舍利 弗：
T08n0221_p0005c14║   「菩薩當知色與空合，是為應般若波羅蜜。當
T08n0221_p0005c15║   知痛想行識與空合，是為應般若波羅蜜。當
T08n0221_p0005c16║   知眼耳鼻舌身意與空合，當知色聲香味細
T08n0221_p0005c17║   滑識法與空合，眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味
T08n0221_p0005c18║   識、身細滑識、法性識亦爾，是為應。當知苦、
T08n0221_p0005c19║   習、盡、道四諦之 法亦與空合。當知十二 因緣。
T08n0221_p0005c20║   何 等十二 ？一 者癡、二 者所作行、三者識、四者
T08n0221_p0005c21║   名色、五 者六 入 、六 者栽、七者痛、八 者愛、九者
T08n0221_p0005c22║   受、十者有、十一 者生、十二 者死。此十二 因緣亦
T08n0221_p0005c23║   與空合。當知一 切諸法——有為法、無為法——亦與
T08n0221_p0005c24║   空合。當知本性亦與空合。是為應般若波羅
T08n0221_p0005c25║   蜜。如是，舍利 弗！菩薩摩訶薩知七空合。何 謂
T08n0221_p0005c26║   七？上七事 是也。知此七事 與般若波羅蜜相
T08n0221_p0005c27║   應者，亦不見五 陰合、亦不見不合，亦不見生
T08n0221_p0005c28║   五 陰法、亦不見滅五 陰法。亦不見著五 陰法、
T08n0221_p0005c29║   亦不見斷五 陰法，亦不見色與痛合、亦不見
T08n0221_p0006a01║   痛與想合、亦不見想與識合、亦不見識與行
T08n0221_p0006a02║   合。所以 者何 ？初 不見有法與法合者，性本
T08n0221_p0006a03║   空故。舍利 弗！用色空故為非色，用痛想行
T08n0221_p0006a04║   識空故為非識。色空故無所見，痛空故無所
T08n0221_p0006a05║   覺，想空故無所念，行空故無所行，識空故不
T08n0221_p0006a06║   見識。何 以 故？色與空等無異。所以 者何 ？色
T08n0221_p0006a07║   則 是空、空則 是色，痛想行識則 亦是空、空則
T08n0221_p0006a08║   是識。亦不見生、亦不見滅，亦不見著、亦不見
T08n0221_p0006a09║   斷，亦不見增、亦不見減，亦不過去當來今
T08n0221_p0006a10║   現在，亦無五 陰、亦無色聲香味細滑法、亦無
T08n0221_p0006a11║   眼耳鼻舌身意、亦無十二 因緣、亦無四諦，亦
T08n0221_p0006a12║   無所逮得，亦無須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅
T08n0221_p0006a13║   漢、辟支佛，亦無佛、亦無道。如是，舍利 弗！菩薩
T08n0221_p0006a14║   摩訶薩行般若波羅蜜，當作是念、當作是
T08n0221_p0006a15║   知、當作是應。作是行者，亦不見應、亦不見
T08n0221_p0006a16║   不應，於六 波羅蜜亦不見合於五 陰法乃至
T08n0221_p0006a17║   身法，亦不見合與不合。三十七品、佛十種力 、
T08n0221_p0006a18║   四無所畏及佛十八 法乃至薩云 若法，亦不
T08n0221_p0006a19║   見應與不應。是故，舍利 弗！當知菩薩與般若
T08n0221_p0006a20║   波羅蜜相應。復次，舍利 弗！菩薩摩訶薩行般
T08n0221_p0006a21║   若波羅蜜，不與空合，不與無相、無願合。無相、
T08n0221_p0006a22║   無願不與空合。所以 者何 ？空亦不見合亦不
T08n0221_p0006a23║   不合，無相、無願亦復如是，是為應般若波羅
T08n0221_p0006a24║   蜜。舍利 弗！菩薩行般若波羅蜜，度空法相
T08n0221_p0006a25║   已，亦不與五 陰合、亦不不合，過去色亦不
T08n0221_p0006a26║   與過去色合、亦不見過去色，當來色亦不
T08n0221_p0006a27║   與當來色合、亦不見當來色，現在色亦不與
T08n0221_p0006a28║   現在色合、亦不見現在色；痛想行識亦復如
T08n0221_p0006a29║   是。所以 者何 ？去來今三世 ，名皆空故。作是
T08n0221_p0006b01║   合者，為應般若波羅蜜。舍利 弗！菩薩行般若
T08n0221_p0006b02║   波羅蜜、薩云 若法，亦不見與過去當來今現
T08n0221_p0006b03║   在合，亦不見過去當來今現在。菩薩當作是
T08n0221_p0006b04║   念、當作是應。復次，舍利 弗！薩云 若亦不見
T08n0221_p0006b05║   與五 陰合，五 陰亦不見與薩云 若合；薩云 若
T08n0221_p0006b06║   亦不與六 情合，六 情亦不與薩云 若合；色聲
T08n0221_p0006b07║   香味細滑法亦不與薩云 若合，薩云 若亦不
T08n0221_p0006b08║   與色聲香味細滑法合，亦不不合。是為應般
T08n0221_p0006b09║   若波羅蜜。舍利 弗！菩薩行般若波羅蜜，於
T08n0221_p0006b10║   檀波羅蜜亦不見與薩云 若合，尸波羅蜜、羼
T08n0221_p0006b11║   提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜乃至般若波
T08n0221_p0006b12║   羅蜜，亦不見與薩云 若合，亦不見薩云 若與
T08n0221_p0006b13║   六 波羅蜜合。亦不見薩云 若與三十七品、十
T08n0221_p0006b14║   力 合，三十七品、十力 亦不見與薩云 若合，
T08n0221_p0006b15║   亦不見薩云 若。是為應般若波羅蜜。舍利
T08n0221_p0006b16║   弗！行般若波羅蜜菩薩，佛亦不與薩云 若
T08n0221_p0006b17║   合，薩云 若亦不與佛合；道亦不與薩云 若
T08n0221_p0006b18║   合，薩云 若亦不與道合。所以 者何 ？薩云 若
T08n0221_p0006b19║   則 是佛，佛則 是薩云 若；道則 是薩云 若，薩云
T08n0221_p0006b20║   若則 是道。是為與般若波羅蜜合。　「復次，舍利
T08n0221_p0006b21║   弗！菩薩行般若波羅蜜，知五 陰不與有合，有
T08n0221_p0006b22║   亦不與五 陰合；五 陰亦不與苦樂、有我無我
T08n0221_p0006b23║   合，六 情法亦復如是。五 陰亦不與空、無相、無
T08n0221_p0006b24║   願合、亦不不合，亦不見行、亦不見不行。菩
T08n0221_p0006b25║   薩當作是行、當作是應。　「復次，舍利 弗！菩薩亦
T08n0221_p0006b26║   不以 般若波羅蜜故，行檀、行尸、行羼、行惟逮、
T08n0221_p0006b27║   行禪波羅蜜；亦不以 五 波羅蜜故，行般若波
T08n0221_p0006b28║   羅蜜。亦不以 阿惟越致故，教授眾生；亦不
T08n0221_p0006b29║   以 淨佛國土故，行般若波羅蜜；亦不以 四無
T08n0221_p0006c01║   所畏、四無礙慧、佛十種力 、十八 法不共故，行
T08n0221_p0006c02║   般若波羅蜜；亦不以 內空、外空、所有無所有
T08n0221_p0006c03║   空、空空、大空、畢竟空故，行般若波羅蜜；亦不
T08n0221_p0006c04║   以 有為空、無為空、無底空、諸法相空、一 切諸
T08n0221_p0006c05║   法空，亦不以 生空、亦不無生空，亦不真空、
T08n0221_p0006c06║   亦不偽空，亦不如、亦不法性、亦不真際故，
T08n0221_p0006c07║   行般若波羅蜜行。所以 者何 ？不見法有所破
T08n0221_p0006c08║   壞者。　「復次，舍利 弗！菩薩行般若波羅蜜！亦不
T08n0221_p0006c09║   以 神足、徹視、徹聽、知他人意、自知宿命故，行
T08n0221_p0006c10║   般若波羅蜜。所以 者何 ？行般若波羅蜜者尚
T08n0221_p0006c11║   不見般若波羅蜜，何 況見有菩薩神通眾事 ？
T08n0221_p0006c12║   是為應般若波羅蜜。舍利 弗！行般若波羅蜜
T08n0221_p0006c13║   菩薩，心不自念：『我當以 神足到 十方，見諸佛
T08n0221_p0006c14║   世 尊。』亦不念言：『十方諸佛有所說法，我當聽
T08n0221_p0006c15║   受。』亦不念言：『我當盡知十方眾生心中所念。』
T08n0221_p0006c16║   亦不自念：『我當自知不可計劫 所從生之 事 。』
T08n0221_p0006c17║   亦復不念：『見十方眾生生死所趣善惡之 趣。』
T08n0221_p0006c18║   是菩薩為應般若波羅蜜。舍利 弗！菩薩自
T08n0221_p0006c19║   念：『我當度不可計阿僧 祇人令般泥洹。』是為
T08n0221_p0006c20║   菩薩行般若波羅蜜。菩薩作是行者，眾魔不
T08n0221_p0006c21║   能得其便 ，諸世 間之 事 皆為降伏。十方恒沙
T08n0221_p0006c22║   諸佛皆共擁護是菩薩，令不墮聲聞、辟支佛
T08n0221_p0006c23║   地。四天王上至阿迦膩吒天，是諸天皆共護
T08n0221_p0006c24║   是菩薩，不令中道有礙。是菩薩身中所有眾
T08n0221_p0006c25║   病，現世 為愈。所以 者何 ？用有普慈加 眾生故。
T08n0221_p0006c26║   當知是為應般若波羅蜜。　「復次，舍利 弗！菩薩
T08n0221_p0006c27║   行般若波羅蜜者，疾得陀隣尼，諸三昧門皆
T08n0221_p0006c28║   現在前 ，在所生處常見諸佛乃至道場，常不
T08n0221_p0006c29║   離佛。是為應般若波羅蜜。菩薩行般若波羅
T08n0221_p0007a01║   蜜者，亦不念有法合與不合、等與不等。所以
T08n0221_p0007a02║   者何 ？以 不見法合、亦不見法等。是為應般若
T08n0221_p0007a03║   波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜者，亦不念：『我當
T08n0221_p0007a04║   疾逮覺法性、亦不不逮覺。』何 以 故？法性者，無
T08n0221_p0007a05║   所逮覺是為合。復次，舍利 弗！行般若波羅蜜
T08n0221_p0007a06║   菩薩，不見有法與法性別 者、亦不見合，亦不
T08n0221_p0007a07║   念言：『法性作若干差別 。』是為菩薩一 切皆合。亦
T08n0221_p0007a08║   不作念言：『是法於法性現、亦不不現。』何 以 故！
T08n0221_p0007a09║   初 不見於法性現者，當知是則 為合。　「復次，舍
T08n0221_p0007a10║   利 弗！菩薩行般若波羅蜜者，於法性不與空
T08n0221_p0007a11║   合，空亦不與法性合，是為合。六 情、十八 性亦
T08n0221_p0007a12║   不與空合，空亦不與六 情、十八 性合。乃至法
T08n0221_p0007a13║   性不與空合，空亦不與法性合。舍利 弗！如是
T08n0221_p0007a14║   空合最為第一 。行空菩薩不墮聲聞、辟支佛地，
T08n0221_p0007a15║   淨佛國土、教授眾生，疾成至佛。舍利 弗！諸所
T08n0221_p0007a16║   有應般若波羅蜜無過，是應最尊、第一 應、無
T08n0221_p0007a17║   上。所以 者何 ？為是空、無相、無願、無上正真應
T08n0221_p0007a18║   故。舍利 弗！如是行者，當知是菩薩已受莂，
T08n0221_p0007a19║   近於道場。如是行者，為不可計阿僧 祇人而
T08n0221_p0007a20║   作益厚。菩薩亦不念言：『我與般若波羅蜜
T08n0221_p0007a21║   相應。』亦復不念：『諸佛世 尊當授我莂。』亦不
T08n0221_p0007a22║   念：『我受莂不久 ，當淨佛國土。』亦不念：『我當
T08n0221_p0007a23║   成至佛而轉法輪。』所以 者何 ？與法性一 體無
T08n0221_p0007a24║   有別 。亦不見有法行般若波羅蜜者，亦不
T08n0221_p0007a25║   見諸佛有所說為阿耨多羅三耶三菩者。何
T08n0221_p0007a26║   以 故？菩薩行般若波羅蜜，初 不見有生眾生
T08n0221_p0007a27║   相，亦不見滅眾生相。何 以 故？一 切眾生初
T08n0221_p0007a28║   不見起滅故。一 切眾生不見有生，尚不見有
T08n0221_p0007a29║   生滅，云 何 行般若波羅蜜？菩薩作是行者，為
T08n0221_p0007b01║   行般若波羅蜜。不起眾生相，不空眾生相，
T08n0221_p0007b02║   不見眾生行，不別 眾生行，是為菩薩行第一
T08n0221_p0007b03║   空行。菩薩住 是中者，為都合集，眾合於其
T08n0221_p0007b04║   中住 。菩薩如是住 者，為處大慈大悲，無嫉
T08n0221_p0007b05║   慢意、無亂 怠意、無恚恨意、無起惡意，不起惡
T08n0221_p0007b06║   智意也。」
T08n0221_p0007b07║   放光 般若經卷第一